Muster schuldanerkenntnis zwangsvollstreckungsunterwerfung

25In Precarious Life schreibt Butler, dass “das kritische Bild […] nicht nur seinen Referenten nicht erfassen muss, sondern dieses Versagen zeigen muss” (146). Das “kritische Bild” in Butlers und Athanasious Betrachtung des nackten Lebens ist genau das des Gespensts. Als Gegenstück zum nackten Leben bietet das Spektral Butler und Athanasiou eine Denkmöglichkeit für Enteignete. Das Spektrale durchdringt Butlers und Athanasious Behandlung der Enteignung und enteignet sie im Namen einer Geheimagentur, die sie sich nicht ganz artikulieren können. Sie berufen sich immer wieder auf die Sprache des Spuks und der Gespenster, wenn sie die Enteigneten charakterisieren, insbesondere in Bezug auf die Art und Weise, wie die Enteigneten uns ansprechen. Die Logik der subjektiven Interdependenz manifestiert sich für Butler und Athanasiou in erster Linie als eindringlich: Die enteignete Typisierungs-Spukologie (16, 17), stellt eine “unarchivierbare Spektralität” (19), “haunt” sie (28), existiert als “weder lebendig noch tot, sondern unendlich spektral” (33–34) und zirkuliert als “der spektrale Mensch” (91), um nur wenige der Ereignisse aufzuzählen. Die Begriffe “haunt”, “spectral” und “spectre” erscheinen im Durchschnitt alle fünf Seiten6 mit einer Dichte, die die Syntax überfordert (z. B. 189). Für Butler und Athanasiou ist das Spektral die bevorzugte Metapher für den Reiz des Enteigneten oder Abscheulichen Anderen. Es beschreibt eine inhaltliche Beharrlichkeit jenseits der Reduktion auf Enteignung oder nacktes Leben. Sie schreiben paradoxerweise von Spektralkörpern und wie verschiedene Abwesenheiten oder Verleugungen präsenzheime.

Sie beschwören es auch als Quelle schlechten Gewissens – Schuld, nicht mauvaise Gewissen – beschreiben, wie sie persönlich von bestimmten Fragen verfolgt werden, wie man sich dem Anderen nähert (94). 27Wie Butler und Athanasiou wissen, benutzt uns die Sprache, die wir verwenden, jedoch gleichzeitig. Sie eignet sich für unsere Zwecke, verbiegt aber auch unsere Absichten, ihrem eigenen Charakter zu dienen. Nur so mit enteignet vorliebe für das Spektral, das sich weigert, vollständig domestiziert zu werden. Sie lehnt die Enteignung ab und nimmt stattdessen den Text in Besitz. Damit nutzt sie die Zone der Undifferenz, um eine Alternative zu Agambens Weltuntergangsformulierungen und Butlers und Athanasious ebenso grimmiger, wenn auch diplomatisch artikulierter liberaler Schuld zu finden. Um diese Alternative zu erarbeiten, müssen wir zuerst etwas von der Bedeutung des Spektrals verstehen, damit wir vollständig begreifen können, was es bedeutet zu sagen, dass das Spektrale ein nacktes Leben mit Entscheidungsfreiheit ist.